Text des Tages: Die Seelenlampe der Selbsterkenntnis
empfangen durch Jakob Lorber | Himmelsgaben Band 2 430421.1-19 – 21. April 1843
[HIM 2.430421.1] Gebe dieses Meinem lieben A. H. W. an seinem
Leibesnamenstage, da er wissen möchte, warum die Schwachheit besser ist
denn die Stärke.
[HIM 2.430421.2] Höre du, Mein geliebter Freund und Bruder in Meiner
Liebe zu dir! Was da deine drei dir etwas dunkel vorkommenden Texte
Meines lieben Paulus aus dem 12. Kapitel des zweiten Briefes an die
Korinther betrifft, so sind sie von Mir auch schon im Evangelium wie
auch in den Propheten hie und da ausgesprochen, besonders aber im Hiob,
im Jeremias und in den Bußpsalmen Davids.
[HIM 2.430421.3] Dessenungeachtet aber sind sie für ein noch etwas
schwaches Geistesauge ein wenig dunkel. Daher will Ich dir denn auch nun
zu deinem Tage eine kleine Lampe, gefüllt mit dem Gnadenöle aus Meiner
Liebe, geben. Diese Lampe wird dir dergleichen Texte so herrlich
erhellen, daß sie dir wie von der Sonne durchsichtig erleuchtet
vorkommen werden! – Und so höre denn! – Das aber ist und darin besteht
die Lampe:
[HIM 2.430421.4] Als Ich Selbst einmal zu Meinen Fleischzeiten auf
der Erde vor den Juden, Schriftgelehrten und Pharisäern die wahre
Rechtfertigung vor Gott darstellte, da sagte Ich folgendes Gleichnis,
welches aus dem Leben gegriffen war:
Text des Tages: Vom Gericht und seiner Verhütung
empfangen durch Jakob Lorber | Haushaltung Gottes Band 2 Kapitel 266
Des Herrn gutes Zeugnis über Terhad. Vom Gericht und seiner Verhütung. Terhad zum Oberwächter des Tempelvorhofes bestellt
Des Herrn gutes Zeugnis über Terhad. Vom Gericht und seiner Verhütung. Terhad zum Oberwächter des Tempelvorhofes bestellt
[HG 2.266.1] Nach einer kleinen Zeit aber tat der Herr wieder die
Hand von Seinem Angesichte und sagte zum Terhad: „Terhad, Ich kannte
dich und wußte es lange schon, daß du ein Mann starken Geistes bist und
bist kräftig in deinem Gemüte; darum denn verbarg Ich Mich auch vor dir
und ließ es zu, daß du Mich suchen mußtest, während Mich die andern auf
den ersten Augenblick ersehen konnten.
[HG 2.266.2] Da du aber schon von jeher eines so starken Geistes und
eines so kräftigen Gemütes warst und ließest dich selbst durch den
Kerker Lamechs nicht abwendig machen von Mir, wie du Mich erkannt hast
nach der Lehre Faraks, so sage Ich dir denn nun auch, daß du ein
Hauptgrund warst, daß Ich Mich der Tiefe erbarmt habe; denn wahrlich,
ein mächtiger Geist in der wahren Erkenntnis, ein unwandelbarer Geist
kann allein ein Retter des Weltenalls werden!
[HG 2.266.3] Und so bist du nun ein Retter Lamechs und ein Retter der
Tiefe und bist ein Schirm vor Meinem Gerichte, das sonst in dieser Zeit
wäre ausgegossen worden über euch, und bist eine Schutzwand, die da
steht zwischen Meinem Feuer und der Sünde Kahins in der Tiefe der Nacht
des Todes!
Über Leben und Tod
empfangen durch Jakob Lorber | Großes Johannesevangelium Band 3 | 43. Kapitel
[GEJ 3.43.1] Sagt Mathael: „Ein redlich-guter Wille ist schon soviel wie das halbe Werk; aber der Mensch darf es nicht zu lange bloß beim guten Willen lassen, sondern muß solchen ehestmöglich ins Werk setzen, ansonst der Wille mit der Zeit sich abkühlt, seine Spannkraft verliert und am Ende zur Vollbringung eines guten Werkes zu schwach und ohnmächtig wird.
[GEJ 3.43.2] Siehe, solange das Wasser im Topfe siedet, kann man
verschiedene Früchte weich sieden und sie in leicht verdauliche Speisen
umgestalten; aber wenn das Wasser im Topfe lau und am Ende gar kalt
geworden ist, da geht es mit dem Weichkochen der Früchte nicht mehr!
[GEJ 3.43.3] Darum ist der Wille eines Menschen gleich einem
siedenden Wasser im Topfe. Die Liebe zu Gott und zu allem Guten des
Lebens aus Gott ist das rechte Feuer, das das Lebenswasser im Topfe zum
tätigen Sieden bringt; die weich zu kochenden Früchte aber sind jene
Werke und Taten, die wir als gut und wahr anerkannt, aber noch nicht ins
Werk gesetzt haben, daher wir sie eben, solange das Wasser im mächtigen
Sieden ist, in das Wasser tun müssen, ansonst sie roh und unverdaulich
bleiben und daher fürs Leben von keinem Nutzen sind.
[GEJ 3.43.4] Was man sonach will, das muß man auch tun, ansonst
bleibt der Wille stets eine Lüge gegenüber dem Leben, und aus der Lüge
wird in Ewigkeit keine Wahrheit!
[GEJ 3.43.5] Wahrheit aber ist das Leben, und die Lüge der Tod; darum
suche in allem die Wahrheit, sie ist das Leben, und fliehe die Lüge in
und außer dir, denn sie ist der wirkliche Tod!
[GEJ 3.43.6] Oder was hast du, wenn du dir einbildest, als hättest du
etwas? Siehe, nichts als das Nichtige deiner Einbildung! Und was ist
das? Siehe, es ist nichts, und dieses Nichts ist der wahre Tod!
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