Everything We Think We Know About Addiction Is Wrong
Kickstart-Seminare im November in Deutschland
Sehnst Du Dich, nach einem Leben, das Früchte trägt, wie wir es in der Apostelgeschichte lesen können? Wo die Jünger ein Leben lebten wie Jesus. Jetzt hast Du die Gelegenheit!
Wir sind ein Team vom Jesus Hotel in Aalborg Dänemark (ehemalige Schüler der Luke 10 School), die nach Kiel und Hannover kommen, um eine Kickstart-Seminar zu geben. Das Seminar dauert ein Wochenende, wo wir trainieren wirkliche Jünger zu werden, so dass Du selbst im Glauben, Kranke heilst, wir üben den Menschen die Erlösung in Form von Taufe im Wasser und im Heiligen Geist zu bringen, und verkünden das volle wahre Evangelium, dass die Kraft Gottes Rettung ist.
Wir sind ein Team vom Jesus Hotel in Aalborg Dänemark (ehemalige Schüler der Luke 10 School), die nach Kiel und Hannover kommen, um eine Kickstart-Seminar zu geben. Das Seminar dauert ein Wochenende, wo wir trainieren wirkliche Jünger zu werden, so dass Du selbst im Glauben, Kranke heilst, wir üben den Menschen die Erlösung in Form von Taufe im Wasser und im Heiligen Geist zu bringen, und verkünden das volle wahre Evangelium, dass die Kraft Gottes Rettung ist.
Komm zu uns für ein aufregendes Wochenende in Kiel
6. - 8. November 2015
Oder komm zu uns für ein aufregendes Wochenende in Hannover 13. - 15. November 2015
http://thelastreformation.com/event/kickstart-seminar-in-hannover-germany/
Der Richterstuhl des Verstandes und die Gedanken
Empfangen durch Jakob Lorber | Großes Evangelium Johannes | Band 7.36.2 - 3
Du kannst denken, was du willst, so kannst du dadurch
nicht sündigen, so dein Herz an einem unordentlichen Gedanken kein
Wohlgefallen findet. Findest du aber an einem schlechten Gedanken ein
Wohlgefallen, so verbindest du auch schon deinen Willen mit dem
schlechten, aller Nächstenliebe baren Gedanken und bist nicht ferne
davon, solchen Gedanken, der einmal schon von deinem Wohlgefallen und
von deinem Willen belebt worden ist, in die Tat übergehen zu lassen,
wenn dir die Umstände günstig erscheinen und die Tat ohne äußere Gefahr
zulassen. Daher ist die weise Überwachung der im Menschenherzen
vorkommenden Gedanken durch das geläuterte Licht des Verstandes und der
reinen Vernunft ja doch von der höchsten Wichtigkeit, weil der Gedanke
der Same zur Tat ist, und es könnte die notwendige und weise Überwachung
der Gedanken wahrlich nicht trefflicher ausgedrückt sein als eben
dadurch, daß da Moses sagt: ,Laß dich nicht gelüsten nach diesem und
jenem!‘
Philothea: Vom Gehorsam
Aus der Philothea von Franz von Sales / dritter Teil / 11. Kapitel
Vollkommen macht uns allein die Liebe; Gehorsam, Keuschheit und Armut aber sind die drei
großen Mittel, zur Vollkommenheit zu gelangen.
Der Gehorsam weiht unser Herz, die Keuschheit unseren Leib, die Armut unseren Besitz der Liebe und dem Dienst Gottes. Sie sind die drei Arme des geistlichen Kreuzes; alle drei aber stehen auf dem Stamm der Demut.
Hier will ich nicht vom feierlichen Gelübde dieser drei Tugenden sprechen, das betrifft ja nur die Mönche; auch nicht von den einfachen Gelübden. Das Gelübde fügt zwar den Tugenden viel Gnade und Verdienst hinzu, es ist aber zur Vollkommenheit nicht notwendig, sie zu geloben, sondern sie zu üben. Wenn sie als Gelübde, besonders als feierliche Gelübde übernommen werden, dann stellen sie den Menschen in den Stand der Vollkommenheit; aber um den Menschen vollkommen zu machen, genügt es, sie zu üben. Zwischen der Vollkommenheit und dem Stand der Vollkommenheit ist ja ein großer Unterschied: Alle Bischöfe und Ordensleute sind im Stande der Vollkommenheit, leider aber nicht alle vollkommen, wie es nur zu offenkundig ist.
Der Gehorsam weiht unser Herz, die Keuschheit unseren Leib, die Armut unseren Besitz der Liebe und dem Dienst Gottes. Sie sind die drei Arme des geistlichen Kreuzes; alle drei aber stehen auf dem Stamm der Demut.
Hier will ich nicht vom feierlichen Gelübde dieser drei Tugenden sprechen, das betrifft ja nur die Mönche; auch nicht von den einfachen Gelübden. Das Gelübde fügt zwar den Tugenden viel Gnade und Verdienst hinzu, es ist aber zur Vollkommenheit nicht notwendig, sie zu geloben, sondern sie zu üben. Wenn sie als Gelübde, besonders als feierliche Gelübde übernommen werden, dann stellen sie den Menschen in den Stand der Vollkommenheit; aber um den Menschen vollkommen zu machen, genügt es, sie zu üben. Zwischen der Vollkommenheit und dem Stand der Vollkommenheit ist ja ein großer Unterschied: Alle Bischöfe und Ordensleute sind im Stande der Vollkommenheit, leider aber nicht alle vollkommen, wie es nur zu offenkundig ist.
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